Budizam<\/strong><\/em> (Buddha \u015a\u00e3sana<\/em> – Budino u\u010denje) je \u010detvrta po veli\u010dini religija na svetu sa preko 520 miliona sledbenika, poznati kao budisti. Ako tu cifru gledamo sa globalne ta\u010dke gledi\u0161ta to je preko 7% od ukupne populacije na planeti. Budizam sam po sebi obuhvata razli\u010dite tradicije, verovanja i duhovne prakse koje se u velikoj meri temelje na izvornim u\u010denjima koja su pripisana Budi i rezultiraju\u0107im interpretiranim filozofijama. <\/p>\n\n\n\n Nastala je u drevnoj Indiji kao tradicija Sramana negde izme\u0111u 6. i 4. veka pre nove ere, a pro\u0161irila se kroz ve\u0107i deo Azije. Dve glavne postoje\u0107e grane budizma koje su priznate od strane nau\u010dnika su: Teravada (najstarija sa\u010duvana \u0161kola budizma) i Mahajana (sanskritski: “Veliko vozilo”). Postoji i tre\u0107i ogranak Budizma Va\u0111rajana (tantri\u010dki budizam).<\/p>\n\n\n\n Budizam se tokom 45 godina Budinog podu\u010davanja i vekovima posle njegove smrti pro\u0161irio indijskim podkontinentom, a potom i centralnom, ju\u017enom, isto\u010dnom i jugoisto\u010dnom Azijom. Iako se budizam \u010desto do\u017eivljava kao apoliti\u010dna religija, oduvek je vr\u0161io zna\u010dajan politi\u010dki uticaj na zemlje u kojima je prisutan. \u010cesto se navodi da istorija budizma, za razliku od drugih religija, ne poznaje prognanstva, inkvizicije, religijske ratove, lov na jeretike i spaljivanje ljudi i knjiga u ime odbrane dogme. Po\u010detkom 20. veka budizam sti\u017ee u Evropu i Ameriku.<\/p>\n\n\n\n Ve\u0107ina budisti\u010dkih \u0161kola deli cilj preovladavanja patnje, ciklusa smrti i ponovnog ro\u0111enja, bilo postizanjem Nirvane ili putem Buddhastva. Budisti\u010dke \u0161kole razlikuju se u prikazivanju pravog puta ka osloba\u0111anju, relativnoj va\u017enosti i kanoni\u010dnosti dodeljene razli\u010ditim budisti\u010dkim tekstovima, te njihovim specifi\u010dnim u\u010denjima i praksama verovanja. \u0160iroko prihva\u0107ena verovanja uklju\u010duju pronala\u017eenje nade i uto\u010di\u0161ta u Budi, Dharmi i Sangi, po\u0161tovanje moralnih na\u010dela, mona\u0161tvo, meditacija i uzgoj Paramita (savr\u0161enstva ili vrline).<\/p>\n\n\n\n Budista najvi\u0161e ima (pribli\u017ene brojke izra\u017eene u milionima) u: Kini (uklju\u010duju\u0107i Tibet) (102), Japanu (89,5), Tajlandu (55,5), Vijetnamu (50), Mjanmaru (41,6), Sri Lanki (12,5), Ju\u017enoj Koreji (10,9), Tajvanu (9,2), Kambod\u017ei (9,1) i Indiji (7). U nekim zemljama jugoisto\u010dne Azije, budizam je i danas dr\u017eavna vera. <\/p>\n\n\n\n Budizam se danas mo\u017ee podeliti u tri velike grane: teravada<\/strong><\/em>, mahajana<\/strong><\/em> i va\u0111rajana<\/strong><\/em>. Procenjuje se da od celokupne populacije od 524 miliona budista sledbenici mahajane \u010dine 56 procenata, teravade 38 procenata, a tantri\u010dkog, odnosno tibetanskog budizma 6 procenata.<\/p>\n\n\n\n Kako je nastao Budizam? Ko je zaslu\u017ean za nastanak ove dana\u0161nje svetske religije?<\/strong><\/em> Potrudi\u0107u se da vam na ova pitanja kao i uvek dam iscrpne i konkretne odgovore. Sidarta Gautama<\/em> je bio mudrac i putuju\u0107i u\u010ditelj koji je \u017eiveo na teritoriji dana\u0161nje severne Indije i Nepala. U budisti\u010dkim \u017eitijima, Buda postaje mitski prototip “bo\u017eanskog \u010doveka” u skladu sa induskom tradicijom, koji ima brojne zajedni\u010dke osobine sa idealizovanim savr\u0161enim bi\u0107ima u drugim religijama.<\/p>\n\n\n\n Sidarta Gautama je ro\u0111en oko 560. p. n. e. u maloj republici \u0160akja, u dana\u0161njem Nepalu, u vreme kada je to podnevlje bilo jedno od sredi\u0161ta intelektualne i duhovne delatnosti. Sidartin otac je bio \u010dlan saveta republike \u0160akja, a on je sebe opisivao kao k\u0161atriju, \u010dlana vladaju\u0107e kaste. Me\u0111utim, Sidarta je napustio palatu i postao prosjak pod imenom Gautama. Po\u0161to je napustio dvojicu u\u010ditelja koji su ga u\u010dili ne\u010demu \u0161to je bilo srodno joga filozofiji i praksi pristupio je, zajedno sa jo\u0161 petoricom u\u010denika, surovim mu\u010denjima tela. <\/p>\n\n\n\n Shvativ\u0161i besmislenost takvog nemilosrdnog asketizma, po\u010deo je da propoveda umerenost kao srednji put. Nakon probu\u0111enja, prvo je oti\u0161ao u Varanasi, da bi onoj petorici prosjaka s kojima je \u017eiveo tokom \u0161est godina asketskog \u017eivota, u Jelenjem parku odr\u017eao svoju prvu besedu o \u010detiri plemenite istine; ona je postala poznata kao \u201eBeseda o pokretanju to\u010dka darme\u201c. Saslu\u0161av\u0161i ga i poverovav\u0161i mu, postali su njegovi prvi sledbenici. Posle prve propovedi, zajednica obra\u0107enih spektakularno je rasla, privla\u010de\u0107i sve\u0161tenike, kraljeve i askete. Narednih 45 godina Buda je propovedao po severoisto\u010dnoj Indiji. Indijski budizam, zajedno sa drugim rastu\u0107im asketskim pokretima, bio je izazov samodopadljivom i stratifikovanom induskom dru\u0161tvu. <\/p>\n\n\n\n Posle Budine smrti, njegov je naslednik postao Mahaka\u0161japa, a ne verni u\u010denik i sekretar Ananda koji, obzirom da je dvadeset godina bio u direktnoj slu\u017ebi Probu\u0111enog, nije imao slobodnog vremena da usavr\u0161i meditaciju da bi postao Arhat (\u010casni).<\/p>\n\n\n\n Koji su osnovni principi Budizma?<\/strong><\/em> <\/p>\n\n\n\n \u010cetiri plemenite istine<\/strong><\/em> predstavljaju fundamentalni koncept budizma. Upravo njihovim shvatanjem \u0160akjamuni Buda (kako se \u010desto naziva osniva\u010d Budizma, Sidarta Gautama) je do\u017eiveo probu\u0111enje i nirvanu. U tom smislu te\u017enja i napor da se \u010detiri plemenite istine shvate, ne samo na intelektualnom nivou ve\u0107, pre svega, na intuitivnom nivou, tzv. direktnim saznanjem, predstavljaju su\u0161tinu budisti\u010dkog u\u010denja. Smatra se da je upravo ovo bila tema prve propovedi koju je Buda odr\u017eao nakon \u0161to je do\u017eiveo probu\u0111enje. <\/p>\n\n\n\n \u010cetiri plemenite istine su:\n<\/p>\n\n\n\n Kada se govori o \u010detiri plemenite istine Buda se \u010desto upore\u0111uje sa lekarom jer su istine izlo\u017eene prema drevnom indijskom medicinskom modelu: <\/p>\n\n\n\n Ovakav pristup problemu predstavlja jednu od klju\u010dnih karakteristika u diskusiji budizma u odnosu na druge religije. Naime, ovime se izbegava metafizi\u010dka spekulacija i potreba za verom u ono \u0161to se izla\u017ee. U svakoj od \u010detiri plemenite istine se referi\u0161e na pojave i pojmove koji su u potpunosti u domenu iskustva svake osobe \u0161to joj omogu\u0107ava da na osnovu tog iskustva da sud o istinitosti ili neistinitosti predmeta rasprave. \u0160tavi\u0161e, u budisti\u010dkim spisima Buda upravo insistira na ovakvom, empirijskom, pristupu i neoslanjanju na slepo verovanje njegovim re\u010dima. Od budiste se o\u010dekuje da sve izlo\u017eeno ne prihvata samo na osnovu vere u istinitost, ve\u0107 se insistira na aktivnom preispitivanju u\u010denja kroz li\u010dno iskustvo i analizu tog iskustva jer je, prema Budi, to jedini na\u010din da se do\u0111e do istinskog znanja i samim time do oslobo\u0111enja od patnje. <\/p>\n\n\n\n Treba, me\u0111utim, ista\u0107i da bi bilo pogre\u0161no re\u0107i da vera nema nikakvu ulogu u budizmu. Naprotiv, termin \u0161rada<\/strong><\/em> je bitan element budisti\u010dkog u\u010denja. Ovaj termin se pribli\u017eno prevodi kao vera<\/strong><\/em>, mada on obuhvata samopouzdanje, upornost, skromnost i istrajnost. Iako se Buda protivi slepom verovanju baziranom na autoritetu, tradiciji i sli\u010dnom, ostaje potreba za odre\u0111enom dozom vere u budisti\u010dko u\u010denje. U principu, \u0161rada je rezultat dubokog promi\u0161ljanja i akumuliranog iskustva. <\/p>\n\n\n\n U kontekstu \u010detiri plemenite istine ovo se pre svega odnosi na \u010detvrtu – poverenje<\/em><\/strong> u to da osmostruki plemeniti put zaista vodi ka uni\u0161tenju vezanosti i \u017eelje. Jedini dokaz delotvornosti osmostrukog plemenitog puta i budisti\u010dkog u\u010denja u celini je dostizanje nirvane od strane \u0160akjamuni Bude kasnije, arhata<\/strong> (onaj koji je vredan<\/em>; osoba koja je dostigla probu\u0111enje i nirvanu ali ne samostalno, kao \u0161to je slu\u010daj sa budama, ve\u0107 slede\u0107i budino u\u010denje). <\/p>\n\n\n\n Po\u0161to ne postoji na\u010din da se objektivno i direktno proveri da li su ove osobe zaista postigle oslobo\u0111enje od patnje ostaje nam da tu mogu\u0107nost prihvatimo kao istinitu na osnovu poverenja. Iako se u razli\u010ditim budisti\u010dkim \u0161kolama stepen i objekti vere, odnosno poverenja, razlikuju, mo\u017eemo re\u0107i da je vera u istinitost osmostrukog plemenitog puta zajedni\u010dka svim \u0161kolama. Na taj na\u010din vera u budizmu igra ulogu pokreta\u010da osobe na putu dostizanja probu\u0111enja i nirvane. <\/p>\n\n\n\n Plemeniti osmostruki put<\/strong> je prema u\u010denju Gautama Bude put koji vodi do prestanka patnje (dukkha<\/strong><\/em>) u ljudskom \u017eivotu. U su\u0161tini prakti\u010dan vodi\u010d za \u017eivljenje, zasnovan na eti\u010dkoj i meditativnoj disciplini, plemeniti osmostruki put je \u010detvrti \u010dlan grupe od \u010detiri plemenite istine<\/em><\/strong>, koje su oblikovale i pokretale razvoj kasnije budisti\u010dke tradicije. <\/p>\n\n\n\n Kao \u0161to samo ime govori, postoji osam elemenata plemenitog osmostrukog puta i oni su podeljeni u tri osnovne kategorije:\n<\/p>\n\n\n\n U svakom od ovih delova plemenitog osmostrukog puta re\u010d \u201eispravan\u201c jeste prevod re\u010di samya\u00f1c<\/em> (sanskrit) ili samm\u0101<\/em> (pali), koja ozna\u010dava potpunost, skladnost, a isto tako nosi u sebi zna\u010denje \u201esavr\u0161eno\u201c ili \u201eidealno\u201c.\n<\/p>\n\n\n\n Iako su delovi puta numerisani, to ne zna\u010di da su oni linearna \nserija koraka koje neko mora jedan po jedan da na\u010dini kako bi napredovao\n ka prosvetljenju; umesto toga, njih bi trebalo razvijati vi\u0161e ili manje\n simultano, onoliko koliko to dopu\u0161taju individualne sposobnosti, jer \nnapredak u jednom pravcu olak\u0161ava razvoj i drugih kvaliteta, tako da se \noni me\u0111usobno dopunjuju i potpoma\u017eu.\n<\/p>\n\n\n\n U budsti\u010dkoj simbolici plemeniti osmostruki put se \u010desto predstavlja To\u010dkom darme, \u010dijih osam paoka predstavljaju osam elemenata puta. <\/p>\n\n\n\n Tri dragulja<\/strong><\/em> su tri glavna obele\u017eja budizma, odnosno tri stvari u kojima svaki budista mo\u017ee na\u0107i uto\u010di\u0161te. Stoga su poznate i kao tri uto\u010di\u0161ta<\/strong><\/em>. To su: <\/p>\n\n\n\n U budisti\u010dkoj religiji postoje pet moralnih na\u010dela kojih se svaki sledbenik mora dr\u017eati, a to su:<\/p>\n\n\n\n Budisti\u010dka meditacija predstavlja niz tehnika kojima se razvijaju svesnost, koncentracija, mirno\u0107a i uvid. Budisti upra\u017enjavaju meditaciju kao deo puta prema prosvetljenju i nirvani. <\/p>\n\n\n\n Po budisti\u010dkom shvatanju, meditacija predstavija delatnost u kojoj \u010dovek nastoji da prevazi\u0111e diskurzivno razmi\u0161ljanje, da uni\u0161ti ili spre\u010di nepovoljna du\u0161evna stanja, te za\u010dne ili utvrdi povoljna du\u0161evna stanja. Su\u0161tina budisti\u010dke meditacije je u sabranosti pa\u017enje i svesnosti, pa\u017eljivosti i posmatranju. <\/p>\n\n\n\n Koje su osnovne grane i \u0161kole Budizma?<\/strong><\/em> <\/p>\n\n\n\n Dve su osnovne struje u budizmu, teravada i mahajana. Obe su nastale na osnovu ranijih tradicija, tako da je sasvim te\u0161ko precizirati njihov nastanak. Ranije se smatralo da je prva \u0161kola Teravada<\/strong><\/em> zasnovana na kanonskim tekstovima koji prili\u010dno verno odra\u017eavaju izvorno Budino u\u010denje, dok je Mahajana<\/strong><\/em> izvedena iz mnogo kasnijeg materijala. Danas nauka smatra da to nije ta\u010dno. Va\u0111rajana<\/strong><\/em> budizam se ponekad smatra tre\u0107om grupom, dok ga neki smatraju tek delom mahajana tradicije. <\/p>\n\n\n\n Mahajana<\/strong><\/em> se razvila kao grupa \u0161kola koje se mogu razvrstati u dve glavne kulturne i lingvisti\u010dke kategorije: tibeto-mongolska<\/strong><\/em> i sino-japanska<\/strong><\/em>. Teravada<\/strong><\/em> budizam je bio konzistentniji; pro\u0161irio se bez zna\u010dajnijih promena iz Indije na \u0160ri Lanku, a odatle na jugoistok Azije.<\/p>\n\n\n\n Budizam u Laosu<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n U Laosu budisti \u010dine ve\u0107inu stanovni\u0161tva. Budizam koji se praktikuje u Laosu je tradicionalna Teravada \u0161kola. Lao-budizam je jedinstven deo theravadinskog budizma i u osnovi je etni\u010dke Lao kulture. Budizam u Laosu \u010desto je usko vezan za animisti\u010dka verovanja i veru u duhove predaka, posebno u ruralnim podru\u010djima. Laoisti\u010dki budisti su vrlo pobo\u017eni i u pro\u0161losti se gotovo svaki Lao \u010dovek pa i na neki kra\u0107i vremenski period pridru\u017eio budisti\u010dkom manastiru ili hramu. Neki mu\u0161karci tako\u0111e zamona\u0161e do kraja \u017eivota. Kako dolaze promene koje sa sobom donosi 21. vek i noviteti modernog \u017eivota, ova praksa trenutno prolazi kroz velike promene. Ve\u0107ina ljudi daruje hranu monasima kako bi stekli zasluge i pobolj\u0161ali njihovu karmu. <\/p>\n\n\n\n Hramovi Laosa nekada su smatrani “Univerzitetima” za monahe. Lao monasi su u lao\u0161kim zajednicama veoma po\u0161tovani i cenjeni. Na osnovu laotskog budizma, \u017eene Laosa u\u010de da mogu dobiti nirvanu tek nakon \u0161to su se rodile kao mu\u0161karci.<\/p>\n\n\n\n Pha That Luang, Wat Sisakhet, Wat Xieng Thong i That Dam su najpoznatije budisti\u010dke svetinje u Laosu. Lao-budizam je tako\u0111e poznat po figurama Bude koji izvodi jedinstvene lao\u0161ke umotvorine ili pokrete, poput poziva na ki\u0161u i jedinstveno upe\u010datljive lao\u0161ke poze, poput prikazivanja Bude kako le\u017ei i dobrodo\u0161lice smrti, nakon \u010dega bi postigao Nirvanu. <\/p>\n\n\n\n Tokom kolonijalne ere, Henri Parmentier je sproveo veliko istra\u017eivanje lao\u0161ke umetnosti i arhitekture koje i dalje imaju presudnu vrednost za jedinstvenu kulturu ovog dela Jugoisto\u010dne Azije pre uni\u0161tenja koje se dogodilo u 1960-im i 1970-im godinama pro\u0161log veka.<\/p>\n\n\n\n Sai Bat<\/strong> (Jutarnja milostinja – Parada Monaha) je dugogodi\u0161nja tradicija lao\u0161ke budisti\u010dke kulture. Po\u0161tovanje ove tradicije, lokalno stanovni\u0161to svakodnevno daju svoje priloge (hranu) monasima \u0161irom Luang Prabanga. Po\u010dev\u0161i od ranog jutra oko 05:30 monasi izlaze na ulice Luang Prabanga i u svojim posebnim \u010dinijama “Bat” sakupljaju priloge u vidu hrane od lokalnog stanovi\u0161ta. Najva\u017enije je da ovaj ritual ispo\u0161tujete u ti\u0161ini i doprinesete davanju milostinje samo ako za vas zna\u010di ne\u0161to vi\u0161e od obroka i to morate u\u010diniti sa velikim po\u0161tovanjem. Ako ne \u017eelite dati svoj prilog (hranu), budite na odgovaraju\u0107oj udaljenosti i pazite da ne ometate mona\u0161ku procesiju ili onima koji u\u010destvuju u povorci. Osnovna pravila za davanje priloga i u\u010destvovanje u Sai Bat procesiji:<\/strong><\/em> <\/p>\n\n\n\n 1) Da biste dali svoj prilog, potrebno je da kupite lepljivu ri\u017eu na lokalnoj pijaci ranije tog jutra ili kod ljudi koji se svakog dana pripremaju za prodaju ri\u017ee na mestima du\u017e trase gde se odr\u017eava procesija monaha.<\/em> <\/p>\n\n\n\n 2) Potrudite se da ne budete preblizu monaha prilikom fotografiranja, takodje, blic kamere mo\u017ee biti veoma uznemiruju\u0107 i neprijatan za monahe i za u\u010desnike povorke koji daju svoj prilog. <\/em><\/p>\n\n\n\n 3) Obucite odgovaraju\u0107u garderobu: ramena, grudi i noge treba prekriti. <\/em><\/p>\n\n\n\n 4) Ne ostvarujte fizi\u010dki kontakt sa monasima i poku\u0161ajte biti na razdaljini najmanje 5 metara od monaha, ako promatrate ceremoniju. Ako u\u010destvujete u ceremoniji mo\u017eete biti blizu monaha, ali nema konverzacije. <\/em><\/p>\n\n\n\n 5) Imajte na umu da su veliki autobusi zabranjeni u samom gradskom jezgru UNESCO-ve Svetske ba\u0161tine Luang Prabang i da su u ovom kontekstu izuzetno uznemiruju\u0107i. Ako dolazite iz nekog drugog grada, mo\u017eete do\u0107i do neke odre\u0111ene oblasti u gradu i posle mo\u017eete do\u0107i pe\u0161ke ili automobilom.<\/em><\/p>\n\n\n\n 6) Nikada ne pratite povorku u automobilu, jer \u0107ete tako staviti sebe iznad monaha, \u0161to u Laosu iskazivanje velikog nepo\u0161tovanja.<\/em> <\/p>\n\n\n\n 7) Najbitnije je u\u010destvovanje u ceremoniji darivanja milostinje \u0161tite\u0107i dostojanstvo i lepotu ove vi\u0161edecenijske tradicije.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dragi moji pustolovi, do\u0161li smo do kraja poslednjeg posta iz serije postova moje avanture iz Laosa koja ne bi bila mogu\u0107a bez nesebi\u010dne pomo\u0107i Ministarstva Informacija, Kulture i Turizma Narodne Republike Laos<\/a><\/strong><\/em>, kao i avio kompanije Qatar Airways<\/a><\/strong><\/em> koji je omogu\u0107io da osetim duh Azije i da vam prenesem svoje utiske o ovoj neobi\u010dnoj dalekoj zemlji. <\/p>\n\n\n\n Tako\u0111e ovim putem \u017eelim da se zahvalim od srca vlasnicima i osoblju MyLaoHome<\/a><\/strong><\/em>\n hotela gde sam imao ose\u0107aj kao da sam kod svoje ku\u0107e. Pored osnovne \ndelatnosti hotelijerstva i ugostiteljstva, MyLaoHome je i turisti\u010dka \nagencija koja organizuje raznovrsne ture tako da mo\u017eete uz njihovu pomo\u0107\n da istra\u017eite Luang Prabang i okolinu. Vreme uvek proleti kada se \u010dovek \nlepo zabavlja! \u010covek je bogat u du\u0161i ako je uspeo da istra\u017ei svet i \nmeni je drago da uvek uspem da prona\u0111em partnere mojih projekata koji \nmi poma\u017eu da otkrijem svet na jedan sasvim druga\u010diji na\u010din.<\/p>\n\n\n\n Ovaj put avio kompanija Qatar Airways<\/a><\/strong><\/em> je prepoznala kvalitet mog rada i po\u017eeleli su da budu deo ovog neverovatnog projekta. \u010cast mi je da imam priliku da sara\u0111ujem sa kompanijama koje \u010dine sam vrh u industriji turizma i \u017eeleo bih da im se zahvalim na ovoj neverovatnoj avanturi i \u0161to su mi omogu\u0107ili da na jedan sasvim druga\u010diji na\u010din osetim lepote daleke Azije.<\/p>\n\n\n\n Kako se vama dopala ova moja pri\u010da o Budizmu i Lao kulturi? Da li ste imali priliku do sada da posetite Laos? Vidimo se opet za par dana na istom mestu, o\u010dekuje vas novi post gde nastavljamo na\u0161e avanture i vodim vas na moderni Bliski istok – Dubai. Siguran sam da \u0107ete prona\u0107i zanimljive savete kako mo\u017eete provesti svoj odmor u Ujedinjenim Arapskim Emiratima.<\/p>\n\n\n\n Ako imate neko pitanje, komentar, \nsugestiju ili poruku za mene mo\u017eete mi napisati dole u komentarima. \nNaravno, kao i do sad uvek me mo\u017eete kontaktirati putem maila ili \ndru\u0161tvenih mre\u017ea i to mo\u017eete prona\u0107i na stranici KONTAKT<\/a>.<\/strong><\/em> Vidimo se na istom mestu za par dana, sa nekom novom pri\u010dom!<\/p>\n\n\n\n Blogerski pozdrav iz dalekog Luang Prabang-a,<\/em><\/p>\n\n\n\n Mr.M<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ovaj post je sponzorisan od strane Ministarstva Kulture, Informisanja i Turizma Narodne Republike Laos<\/a> i avio kompanije Qatar Airways<\/a>. Ova avantura ne bi bila mogu\u0107a bez MyLaoHome hotela<\/a> i njihovog osoblja koje mi je ulep\u0161alo moj boravak i u\u010dinili sve da bih se osetio kao kod svoje ku\u0107e<\/strong><\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dragi moji pustolovi, kako ste mi danas? Danas sam ba\u0161 razmi\u0161ljao o prolaznosti vremena i kako neki trenuci u \u017eivotu traju mnogo kra\u0107e nego \u0161to smo mislili. U dana\u0161njem postu \u0107u se potruditi da vam objasnim neke osnove Budizma i da do\u010daram lepotu hramova koje sam imao priliku da vidim u Laosu. Danas je dan kada se na blogu opra\u0161tamo od Laosa i ovo je zvani\u010dno moje poslednje “pismo” iz Laosa koje delim sa vama. To je bila avantura za pam\u0107enje koja ne bi bila mogu\u0107a bez nesebi\u010dne pomo\u0107i Ministarstva… ![\"That](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic111-1024x683.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic18.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic10.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic11.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic12.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic13.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic14.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic15.jpg\")
<\/a>Tri uto\u010di\u0161ta<\/h4>\n\n\n\n
Pet pravila morala<\/h4>\n\n\n\n
Meditacija<\/h4>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic16.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic17.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Me\u0111utim, Laos je multietni\u010dka zemlja s velikim udelom ne-budisti\u010dkih manjina koje se pridr\u017eavaju religija koje su \u010desto potkrijepljene simbolima “animizma”, ali koji se tako\u0111e mogu zna\u010dajno preklapati s budizmom, ili barem sadr\u017ee budisti\u010dke elemente koji proizlaze iz me\u0111ukulturalnog kontakta. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic1.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic3.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic4.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Tradicija se pro\u0161irila i na turiste, pa pored lokalnog stanovni\u0161tva i turisti se trude da ispo\u0161tuuju Lao tradiciju i kulturu. Meni je bila \u010dast da budem deo ovog zaista fascinantnog obi\u010daja. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic7.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic6.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/mrm-style.com\/sr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Pisma-iz-Laosa-Budizam-je-srce-gde-svi-ljudi-dobre-volje-mogu-da-na\u0111u-mir...-Mr.M-by-Marko-Tadic8.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n